تعليم منزلي

خلال السنة الماضية، ركزنا في دراسة التاريخ على الدولة الأموية. مررنا على فترة الخلافة الراشدة وأهم الأحداث فيها:

🔻 حروب الردة
🔻قصة تدوين المصحف
🔻 الفتنة بين الصحابة
🔻أهم الفتوحات

واستعنا في ذلك ب :

– كراسة التاريخ من مركز عيد الثقافي ( رابط تحميلها في الأسفل)
– مقاطع مرئية تشرح بعض الوقائع للشيخ سعيد الكملي
– قصة الأندلس للدكتور راغب السرجاني

التربية التاريخية لها دور كبير في بناء شخصية الطفل المسلم المعتز بهويته وانتمائه. ولأن غالبية المناهج المعروفة لا تركز على تأسيس تاريخي مكين، فإننا نجد يافعاً يتململ من دروس الاجتماعيات ويتبرم من تعقيدها وشعوره بالملل فيها.

الأصل ان يبدأ التأسيس التاريخي مبكراً عند الطفل، منذ تعلمه الكلام وصياغة عبارات ذات معنى. وذكرت 3 مداخل للتعلم نستثمرها في تعليمه التاريخ وهي :

– أسئلة الطفل .
– القصة
– الاستكشاف والزيارات الميدانية .

وهذا لا ينفي وجود مدخلات تعلم أخرى، بيد أنني ركزت على هذه الثلاثة لفعاليتها في البناء ولأنها في متناول الاسر والبيئات التعليمية.

وسأذكر نبذة عن كل مدخل .
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺

فصحى أم لغة أجنبية؟

—————————

سمعتُ عن أهمية تعليم اللغة الثانية في سن مبكرة، أكثر من الاهتمام بتعليم الفصحى في مغربنا السعيد، فحتى رياض الاطفال تتنافس في  من يزوّد كمّ اللغات الثانية على الآخر! بعضها يعلّم الفرنسية والانجليزية، ولم يسعفهم الجدول الزمني ليدرجوا الإسبانية، وإلا ما كانوا ليقصّروا.لكن نادراً ما أسمع عن العناية بالحديث بالفصحى!

منذ بدايات القرن الماضي, انتشرت نظريات تدعم بقوة فكرة أن الأطفال الصغار لا يستطيعون فهم التاريخ, وهذا ما جعل غالب المناهج الدراسية تتجاهل فكرة تقديم قصص التاريخ للأطفال . لقد تأثرت الفلسفة التعليمية للمدارس بالنظرية البنائية لبياجيه إذ يرى بياجيه بأن مرحلة فهم العمليات المجردة تبدأ بعد 6-7 سنوات , وبالتالي لا فائدة من تقديم المفاهيم المجردة قبل هذا السن.

قياس هذه النظرية على تعلم العمليات الرياضية المنطقية صحيح. فالطفل يفهم المفاهيم المجردة في الرياضيات بعد 6-7 سنوات . وبالتالي نحتاج إلى تقريب المفهوم بطريقة ملموسة كي يسهل تمثّلهُ. (اطلعي على : مقالة حول المنهج السنغافوري , لتفهمي تأثير نظرية بياجيه عليها) .

لكنّ نظرته هذه جعلت بعض المربّين يعتقدون أن الأطفال لا يمكنهم فهم التاريخ إلا في مرحلة متأخرة من مراحل تطورهم, وبالتالي تقلّصت دراسة المفاهيم التاريخية بشكل كبير .

قبل بداية الحكاية

ولدت في التسعينات، تلك الفترة الذهبية قبل سقوط مملكة الحياة البسيطة، وبداية عهد الانفتاح على العالم والتباهي على الملأ : عهد الحياة التقنية وعالم الميتا Meta .

شاهدت ريمي وضيعة محروس، وصبرت على مضض وأنا أشاركُ أخي مشاهدةَ كونان وداي الشجاع، وتفاعلتُ مع حلقات الكابتن رابح ورفاقه، وتابعت سلسلة فلة والأقزام السبعة ومدينة الصفصاف. ( أعرف أن جيل الثمانينات والتسعينات شاهدوا أغلبها وهم في غاية التركيز والتأثر 😅)
كنت أعود من مدرستي مساءً، فأرمي محفظتي على الأريكة لألحق مابقي من دقائق في فترة الأطفال على القناة الوطنية الأولى.
صنعَ التلفازُ ذكريات طفولتنا، مثلما تصنع وسائلُ التواصلِ واليوتيوب ذكرياتِ أبنائنا اليوم.
لم تكن تلك الرسوم بذاك القدرِ من البراءة والعفويّة كما تصَورنا، لكن دفءَ البيتِ وحضورَ العائلة بدّدَ كل المخططات الهدّامة ليجعل منها لحظاتٍ سعيدة.

تُرى أثَمَّة حياةٌ كامنةً في هذه المدينةِ البئيسة؟

لم أكن لأجيب بنعم حينما وطئت قدماي مطار تلك المدينة الرمادية، في تلك الليلة الباردة من شهر أكتوبر، فكل ما فيها كان يوحي بتوقف عجلة الزمن عن الدوران في محيطي.